潘岸平的獨立博客

註：本文為2016年5月26日的本屆高三最後一次月考中我所寫的作文，得分48，除刪改了兩處嚴重筆誤外均按原文錄入。轉載請注意版權。

一个人或棄或用，或褒或貶，不光要考慮明面上的工作能力，品性的底色也起著決定性的作用。

什麼是一個人的底色？我認為，一個人內心對這個紛繁複雜的世界的理解及由其造就的為人處世的底線或標桿，便是一個人的「底色」。人在童年時的成長環境、家庭教養決定了大腦思考問題的邏輯模型——慈悲還是殘暴，寬容還是嚴苛，馬虎還是細緻。一種固定的思維模式一形成，便成了一個人特徵性的底色，它具有個性的成分，是區別於另一個靈魂的思想標記。

擁有在特定歷史時期廣為接受的底色，或是某個文化中常被認同的底色，可以使人的一生順風順水。而倘若擁有令人敬畏的底色，則他的社會地位決不會凝滯在平庸的泥潭裡。

歷史上的孟母三遷的故事廣為流傳，可見古人對幼輩的人格底色的塑造十分重視。中華民族歷來有尊師重教的傳統，魯君孟孫聘秦西巴為太子之師，為的是什麼？還不是以慈悲之心託付太子，使其長成一個具善心懂修養的人嗎！

西方國家的貴族教育，也是類似的。英國王室中，王子的教育是所謂維持其血統「高貴」的重要環節。特聘的教師，在傳授科學、文化、體育、藝術知識的同時，也在用自己高尚的人格潛移默化地影響學生。

因此我想，對崇高的人格品質的追求形成的選擇壓力，就是一個文明不斷前進的動力吧！如果說底色的產生是隨機的，那麼社會就是一個巨大的篩網，篩去那些三觀不正的，留下值得被傳承的，並融入一個民族的思想中軸中去，代代相傳，精選，再發揚光大，鑄造燦爛的文明。

我們現在尚十八九歲，比起昨日逝世的經歷百餘載歲月的楊絳先生，仍是年輕幼稚的。古訓有云「孺子可教」，我們的底色尚在形成，豈能虛度而不是以文化精粹來充實自己？我們已經到了該思考「我以後要做一個怎樣的人」的年齡，要提升自我價值，必須有意識地培育自己，不留遺憾。

註：本文為2016年4月4日的本屆高三語文二模中我所寫的作文，得分45.5，按原文錄入，未作刪改。轉載請注意版權。作文題目大意是：各派人士對「木桶原理」的合理性持不同觀點，請結合你的所思所想撰文。

作為一個從小被灌輸「木桶理論」的人，對於這個話題，想必我最有發言權了。

木桶原理傳達的理念，無非是強調均衡發展的重要性，徹底否定一技之長，徹底排斥存在短板的人。而這套理論所腳踩的基礎，則是將能力比做水的簡單借代，而這樣的借代具有多少合理性、多少普遍適用性都是有待商榷的。

這兩年，有個叫「知乎」的網站挺火，我就曾在「知乎」上見過有關於「木桶理論」的辯論。其中，有一則令我印象深刻的回答的大意是這樣的：

「說木桶因為有『短板』而裝不滿水，完全是基於『木桶是正立的』的思想定勢，而木桶是可以傾斜的，將最長的木板與最短的木板相對放置，同樣可以裝很多水。」

這則回答，包含的寓意既不深，也不遠，但我非常認同。我同樣認同的，還有前幾天炸出的一條新聞：專家認為中國基礎教育耗時過多，應縮減「小初高」年限。

由此可見，我們中國的孩子，根本就不缺均衡、豐富的基礎知識！相反，由於高等教育、高等職業教育的短版，我國很少培育出尖端技術性的人才。

擁有扎實的基礎的要求，對於人才來說並不為過，但是我們必須謹記一句古語：「聞道有先後，術業有專攻。」現代科學研究證明，人的腦容量和學習能力是有限的，同樣，生命也是有限的，我們切忌將有限的生命，投入到無限的短板修復中去。

就像那位「知乎」網站答主所說，我們可以把木桶「斜過來」嘛！所謂「斜過來」，就是在職業生涯規劃中，儘量選擇能夠發揮自己長處，迴避自己短處的職業。從這種意義上來說，人生是規劃出來的，你所學習的知識，或豐富，或貧瘠，僅僅是決定了人生的寬度，而決定不了人生的長度與高度。「三百六十行，行行出狀元」就印證了這一點。

「木桶論」更多的是老一輩人相對保守的思想下的產物，我們年輕人，可以適當借鑑，但大不可以迷信或是照搬照抄。我們應以更加靈活的思維模式，謀生於這充滿可能的二十一世紀。

註：本文為民國105年3月20日的本屆高三第七次語文月考中我所寫的作文，按原文錄入，未作刪改。轉載請注意版權。作文題目大意是：各派人士對時光是否應該在享樂中「虛度」持不同觀點，請結合你的所思所想撰文。

「虛度」在當下是一個貶到不能再貶了的貶義詞，是不務正業、無所事事，是對資源的單純擷取而不報之以成就⋯⋯要抨擊一個「虛度光陰」的人太簡單了。

為什麼我們的文化對「虛度」如此嗤之以鼻？古代就有「天生我材必有用」的論調，現在更有做社會主義螺釘的價值灌輸，我們從小就被告知自己來到這世上的目的是為社會、為國家、為全人類做貢獻。因此，在我們的文化框架裡，如果一個人天天幹著不勞而獲的勾當，人們就會不約而同地抱以蔑視。

我們在這樣的價值判斷中，逐漸拋棄了對人本性的尊重，而轉去維護那虛無的唯奉獻論了。

共產黨建立政權以來，這種文化現象借助馬克思主義中對勞作的推崇與對資本的厭惡的推波助瀾，迅速霸佔了中國人的腦殼。半個世紀前，恰是這思潮興盛的時候，一大批以雷鋒為代表的人物被推上神壇，時至今日仍在強烈地影響著一代又一代人。雷鋒就是奉獻精神的符號、象徵，他的對立面就是虛度時光，即任何不為人民服務的行為，都是虛度時光。

不知不覺中，「虛度」的定義被偷換了，我們會覺得一個生活清貧，一心為公的人很偉大，會覺得一個家纏萬貫，靠運作資本來生活的人很可恥；前者是在奉獻自身價值，後者是在剝削前者的價值；前者是充實的勞動者，後者是奢靡腐化、虛度光陰的資本家⋯⋯

我們為什麼不能一改從前的思維定勢，重新審視「虛度」這個詞呢？為什麼要以對國家、對社會的價值輸出為唯一的虛度與否的衡量標準呢？社會在歷史的進程中正悄然發生著蛻變，我們該接受一些新文化，新思想，新聲音了。

每個人都是獨立的個體，都有權受到尊重，包括但不限於價值取向、政治立場等等。或許以某個人的眼光看是在「虛度光陰」的人，在他自己心裡就是滿足而又充實的，這還不夠嗎？我們有權決定自己的活法，不論是自成一派還是拷貝前人的足跡，只要自己過得充實，豈要搭理給你貼「虛度」標籤的人？

人，要為自己而活！

閱讀全文 為自己而活

警惕！月考難度增加的步伐再不減緩或釀惡果。如果學生發現他的勤學苦讀體現在月考上卻是原地踏步，他的志氣會逐漸削減直至泯滅！過度的打擊教育已經毀滅了一代又一代的中國人，現在我們還能容忍變態的中國特色教育方式在學生心裡埋下自卑的禍根嗎？！

3月22日更新：
本次月考成績已出爐，語文102/150，數學75/150，英語80.5/120，物理55/120，化學92/100，生物44/80。生物選擇題因難度巨大，狂錯一半，故分數創下理科合卷以來的新低。語文穩中有升，數學震盪上揚，英語穩定在歷史高位，化學高位震盪，物理還有待提昇。

一年一度的中考又臨近了，按照慣例，體育項目會提前三個月開考，而其中的游泳考試則更早。三年前的這個時候，我以一隻初三狗的身分，在杭州第四中學（吳山校區）考點考出了三十分的滿分。事實上，只要不是缺胳膊少腿，大多數人經過訓練都可以輕鬆地拿到滿分。

體育中考的地位其實是相當尷尬的。三十分，說多也不多，說少也不少，雖然它僅佔中考總分的約5.3%，但在當前文化課考試選拔性不夠突出的背景下，體育的三十分成了新的廝殺戰場。體育中考臨近時，不少學校在放學後都會組織體育中考項目的集訓，儘管對於長期缺乏體育運動的學生來說，臨時抱佛腳的投入產出比並不高，但這恰恰折射出了在僵化的體制內，學校、學生和家長的一種投機心理。

體育中考其實是具有歧視色彩的。眾所周知，由於出生缺陷、後天殘疾或疾病的影響，並非每一個人都可以進行劇烈的體育活動，教育局針對這種情況，出臺了臭名昭著的「二十一分政策」，即因身體障礙不能參加體育中考全部或部分門類的學生，按門類申報後，申報門類免考並獲得七分。可以看出，如果全部門類都申報免考的話，加起來的總分僅有二十一分，絕對低於全市體育中考的平均分。難道殘疾成了「中考減分項目」？如果說我在三年前發表的《論中考加分》可以尖銳地概括為中考加分是體制內既得利益群體的人血蛋糕的話，那麼「二十一分政策」就是比不計其數的加分條件更令人咬牙切齒的殘疾人歧視，是對人權的踐踏，體育中考改革勢在必行。

今明兩天，我們學校是體育中考的考場，體育館、操場和其他部分區域都實行了封閉管理，著實給在校學生帶來了不便。政府拿著財政收入，投資建設了各個城區這麼多的公共體育活動中心，為什麼體育中考不在這些場館進行呢？